IRENA SENDLER La madre de los niños del Holocausto

Irena Sendler posa en su casa de Varsovia. (REUTERS/KatarinaStoltz)

Esta polaca era conocida como 'la madre de los niños del Holocausto'.
Fue propuesta para recibir el Nobel de la Paz.
Fue condenada a muerte y salvada en el último momento.


La heroína polaca Irena Sendler,que arriesgó su vida en la Varsovia ocupada de los nazis para salvar de lamuerte a 2.500 niños judíos, ha fallecido a los 98 años, según informóla familia.

Sendler fue miembro de la resistencia

Desde hacía varios años Irena Sendler, una de las más grandes heroínaspolacas desde la II GuerraMundial, tenía un delicado estado de salud y apenas salía del asilo de lacapital polaca en el que residía.
Durante los años de ocupación alemana, Sendler fue miembro de laresistencia y responsable de rescatar del gueto judío a los niños, quelograba sacar de las formas más impensables y que luego ocultaba en familiascatólicas y en conventos para evitar su traslado a los campos de concentración.
Sendler, conocida como la madre de los niños del Holocausto (a raízde un libro titulado así y que narra su vida) fue propuesta por Polonia pararecibir el premio Nobel de la Pazen su última edición, que finalmente fue a parar al norteamericano Al Gore.
Identidades en botes de conserva
Durante la ocupación de su país en la Segunda GuerraMundial, esta enfermera escondía los nombres de los niños ysus nuevas identidades falsas dentro de botes de conserva, que luego enterraba bajoun manzano cercano a su casa y frente a un cuartel nazi.
Irena Sendler fue incluso condenada a muerte cuando se descubrió su tramapara salvar a los pequeños, aunque finalmente la resistencia logró rescatarlade manos de la Gestapomientras era literalmente conducida al patíbulo.
A pesar de su heroicidad, la gesta de Sendler permaneció desconocidabajo el régimen comunista que dominó Polonia durante más de cuarentaaños, hasta que unos estudiantes estadounidenses descubrieron al mundo lo quehabía hecho Irena, en una historia que inmediatamente llamó la atención deHollywood, donde actualmente se prepara una película sobre la vida de estamujer.

SEMPRUN SIN LITERATURA MUERE LA MEMORIA HISTORICA

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Sin literatura muere la memoria histórica: Semprún

El intelectual indicó también que tras salir del campo de concentración de Buchenwald, junto a la ciudad de Weimar, “quería realmente escribir algo, aunque no sólo un informe sobre mi experiencia”.

Berlín.- El escritor, intelectual, político y guionista cinematográfico español Jorge Semprún, sobreviviente del campo de concentración nazi de Buchenwald, cree que sin la literatura muere el recuerdo, por lo que es mediante la palabra escrita como puede conservarse la historia.

Según indicó en una entrevista con el diario alemán “Frankfurter Allgemeine Zeitung” en su edición de hoy, en 50 años el recuerdo del Holocausto se deberá a la literatura, y no al trabajo de los historiadores.

Así, la época nazi quedará en la memoria colectiva gracias a obras literarias como “Las benévolas”, del francés Jonathan Littell, que cuenta el Holocausto a través de un oficial de un cuerpo de élite nazi y no a las obras de historiadores como Raul Hillbergs.

“Los historiadores pueden seguir escribiendo sobre la Segunda Guerra Mundial, pero sólo los literatos pueden renovar el recuerdo”, enfatizó. Semprún reconoció que aunque no se acuerda a cada segundo de su estancia en Buchenwald, aquella experiencia marcó para siempre su vida.

“Siempre que hay algo en juego, cuando tengo que tomar alguna decisión (…) me doy cuenta de que mi relación con el mundo está marcada por mi estancia en Buchenwald”.

“Soy un preso de entonces. Era joven, ya casi francés y me apresaron por opositor. En Buchenwald conocí a muchos españoles y volví a ese idioma. Conocí a comunistas alemanes. Vi su alienación ideológica por el culto a Stalin y el heroísmo diario de su resistencia. Eso marca mucho cuando lo vives con 20 años”, explicó.

El intelectual indicó también que tras salir del campo de concentración de Buchenwald, junto a la ciudad de Weimar, “quería realmente escribir algo, aunque no sólo un informe sobre mi experiencia”. “Era muy ambicioso”, reveló.

En su opinión, los testimonios, también los literarios, “son indudablemente importantes, pues sin ellos no se podría escribir ninguna historia de esos centros”. “Quería escribir algo refinado, bien pensado, algo grande”, continuó en la entrevista con el rotativo alemán.

“No lo logré”, reconoció. El escribir hizo que volvieran a él todos esos recuerdos. “Era algo mórbido”, dijo. “Había un par de fragmentos de ese relato que no podía escribir”.

Entonces, le quedó sólo una opción: “escribir o vivir” y según él, “vivir significaba olvidar”, así que tuvo que elegir esa dirección para poder vivir. “Ahora debo reconocer que esa opción no fue tan idiota. Muchos sobrevivientes se suicidaron, como Primo Levi, Jean Améry”, agregó.

Semprún destacó que para él es imposible ser fantasioso en la literatura. En sus obras siempre tiende a contar “experiencias, realidades”. “Ahora vuelvo a intentar escribir.

Es una novela enmarcada en la época de mi prisión en España. Trata de política, de la experiencia de la clandestinidad, pero eso sólo es el trasfondo, los personajes no tienen nada que ver. He logrado separar Buchenwald”, reveló.