Un historiador denuncia la retirada del escudo de la fachada del TSJEx ( El Periódico Extremadura - 15/01/2011 )

es ANIA - Envía tus noticias - Contacto - Boletín - RSS


Hay 28616 en A.N.I.A.



Ámbitos

- Comunidad de Madrid

- España

- Internacional





Categorías

- Asociaciones, ONGs y movimientos

- Cooperación Internacional

- Cultura

- Consumo

- Educación

- Migraciones

- Medio Ambiente

- Mujer

- Movimiento Ciudadano

- Radios y corresponsales

- Sanidad y Salud Pública

- Social y sindicatos

- Agencias

- Otras







A.N.I.A. > España
Asociaciones, ONGs y movimientos



Tres años después de la entrada en vigor de la Ley de la Memoria Histórica el Estado continúa sin buscar a los desaparecidos



Recibida de ARMH Memoria Histórica el 27-12-2010 a las 07:12

Numerosas ciudades y pueblos de España mantienen calles, plazas y monumentos que exaltan la dicatadura del General Franco. El Valle de los Caídos sigue siendo un lugar de culto católico que ignora en su relato a los miles de esclavos políticos republicanos que fueron obligados a construirlo. Tampoco existen el mapa de fosas de España ni el protocolo de exhumaciones que eran compromisos del Gobierno.



Hoy se cumplen tres años de la entrada en vigor de la llamada Ley de la Memoria Histórica que comenzó oficialmente su andadura el 27 de diciembre de 2010. El balance que se puede hacer de estos tres años es negativo. “La ley asegura en su preámbulo que la memoria de las víctimas del franquismo es personal y familiar. ¿A qué víctima de un delito violento tan grave le dice el Estado que su recuerdo no es público, que es asunto de su familia?”, asegura Emilio Silva, presidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica.



En estos tres años el Estado continúa sin responsabilizarse de la búsqueda de los desaparecidos y cargar la solución parcial a un delito tan grave en los hombros de las víctimas. “Todavía nos llega algún caso -asegura Silva- remitido por administraciones públicas que les dan a los familiares nuestro número de teléfono.¿Cómo es posible que alguien que llame a una administración denunciando y pidiendo ayuda por un delito tan grave sea remitido a una asociación para que le solucione el problema?”.



Otro de los apartados de la Ley es la existencia de calles, plazas, monumentos e incluso denominaciones de pueblos que permanecen intactos, a pesar de que la ley considera ilegales las exaltaciones de la dictadura: “Vivimos en un Estado que cierra locales por exponer fotografías de ex presos de grupos terroristas y al mismo tiempo permite plazas, fundaciones y calles dedicadas a asesinos de decenas de miles de civiles. La democracia no debe practicar ni consentir esa doble moral”, afirma el presidente del la ARMH, el colectivo que hace diez años inició la búsqueda de desaparecidos por la represión franquista con técnicas científicas.



No ha cumplido el Gobierno su responsabilidad en la elaboración del mapa de fosas porque en vez de hacerlo ha delegado ese deber en las comunidades autónomas, lo que genera una bronca política que no existiría si se llevara a cabo desde instituciones del Estado. Tampoco ha hecho el protocolo de exhumaciones.



En cuanto al Valle de los Caídos continúa siendo un lugar de culto católico en el que se permite cierta exaltación del franquismo a través de la práctica religiosa y se oculta la tragedia de los miles de esclavos políticos republicanos que fueron obligados a construirlo.



.

Los incumplimientos de la ley de memoria se evidencian en Oviedo

Lo denuncian colectivos que acusan al ayuntamiento de retrasar su aplicación y de excluir de la misma numerosos símbolos franquistas que deben retirarse



P.C. Madrid 0

Oviedo se suma a la lista de ciudades que continúan sin aplicar la ‘Ley de Memoria Histórica’, Y es que, repartidos por toda la ciudad, permanecen numeros homenajes a Franco y sus militares

Así lo denuncia la asociación ‘13 Rosas’, que ha llevado a cabo varias peticiones de eliminación de estos símbolos. Por el momento la única respuesta que han recibido a su petición es el silencio absoluto. El consistorio es la autoridad encargada de aplicar la ley 52/2007 de Memoria Histórica.

Entre el inventario de calles, estatuas, placas y demás alusiones franquistas sembradas por Oviedo, la más estridente, según explica Moisés Álvarez, integrante de la asociación ‘13 Rosas’, es el medallón de la plaza de España con la efigie de Franco, incrustado al pie de una escultura de Juan de Ávalos, el mismo artista que trabajó en el diseño del Valle de los Caídos, y el ‘Monumento a Franco’ sito a la entrada de Santa Cruz de Tenerife.

Otros homenajes que también contradicen el cumplimiento de la ley se localizan en el monumento a los ‘caídos’ por Franco en la plaza de La Liberación. O la iglesia de San Francisco, consagrada a los sublevados, tal y como se indica en una placa: ‘A la gesta de Oviedo: 19 de julio al 17 de octubre de 1936′.

Numerosas son también las placas conmemorativas de la reconstrucción de los edificios. La más notoria, explica Álvarez, es la grabada en piedra en la sala de prensa del propio ayuntamiento y que reza: “Siendo Franco caudillo, generalísimo de todos los ejércitos, se reconstruyeron estas casas”.

Listado ‘oficial’

El alcalde de la ciudad, Gabino Lorenzo (PP), instó, a finales de 2007, a la creación de una Comisión de expertos que tendría la finalidad de elaborar el listado con la simbología de la dictadura a retirar de las calles de Oviedo. Dicha Comisión, en palabras de Manuel Ángel Rodríguez, concejal del grupo socialista en el gobierno municipal, “tardó un año en elaborar un listado de 16 nombres de calles y tres símbolos franquistas”.

El fruto del trabajo de este grupo de expertos se traduce en el cambio de nombre de cuatro calles y en la propuesta de una estatua del ciclista Samuel Sánchez que sustituya la del general Teijeiro, sita en una plaza que hace alusión a la victoria de los sublevados: plaza de ‘La Liberación’. El inventario que se hizo desde el ayuntamiento, denuncia el concejal socialista, “es de mínimos”, ya que extiende a tan sólo tres esculturas su futura ‘jubilación’, cuando “existen muchas más”.

La formación de la Comisión municipal que valoró la selección de los símbolos a retirar no estuvo exenta de polémica. Según narra Rodríguez, “no contaron con la opinión de ninguna víctima de la dictadura ni con representantes de las asociaciones”. Incluso entre los integrantes de este grupo decisorio había personalidades que se manifestaban “claramente en contra” de la Ley 52/2007 de Memoria Histórica, critica.

Lenta aplicación

Por su parte, el consistorio ovetense se defiende alegando que ese listado “ya está hecho” y que ahora “progresivamente” van cumpliendo con la labor de retirar los homenajes franquistas que ofendan la memoria de las víctimas.

El problema, según denuncia la asociación ‘13 Rosas’, es la “lentitud” con la que se está procediendo. que deja entrever la escasa “voluntad política” del ayuntamiento por cumplir con la legislación estatal en materia de memoria histórica.

En esa línea se ha manifestado también Manuel Ángel Rodríguez, para quien lo más indignante es que el alcalde, Gabino Lorenzo, “anunciara la creación de la Comisión de Expertos unos días antes de que entrara en vigor la ley de Memoria Histórica para presumir de ser en primero en aplicar la norma” y que al cabo del tiempo, los hechos demuestran “que no han hecho apenas nada al respecto”.

Las constantes peticiones y propuestas realizadas tanto por las asociaciones de víctimas como por los grupos municipales en la oposición (PSOE y ACIZ) llamando a la premura de las obligaciones consistoriales, siguen sin tener respuesta por parte del gobierno de una ciudad que aún mantiene a Franco con el título de ‘hijo adoptivo’.

http://www.publico.es/espana/335788/sombra/franco/oviedo/simbolos/franquistas/retirada/incumplimiento

Marçal Isern. Associació Memòria de Mallorca]
Dice Damià Ferrà-Pons, historiador Mallorquín especialista en el arte en la isla durante la dictadura fascista, que los monumentos son una ocupación del espacio público por parte del estado y si añadimos que el fascismo Español pretendía ser eterno, tenemos los ingredientes necesarios que conforman la monumentalidad del régimen fascista del general Franco. Si a esta receta le añadimos que el golpe de estado monumentalizó (y ocupó) calles y plazas a golpe fusil y tiro en la nuca, tal y como analiza magistralmente Javier Rodrigo en su ensayo sobre la violencia durante la guerra civil y la dictadura, tendremos una ofensa no solo a sus víctimas si no a todos los demócratas, que hacen de los valores democráticos el único modelo válido de convivencia en una sociedad moderna. El profesor Ricard Vinyes, en su artículo “Sobre el uso de símbolos y ruinas” del 21/05/2010, propone usar los monumentos como elementos pedagógicos, como elementos de “ética” para las generaciones de Españoles que no vivieron y no conocen los aspectos sociales de la guerra o de la dictadura. Dudo que el profesor Ricard Vinyes desconozca todos los manuales que sobre el arte del Franquismo se han editado en España des de la muerte del dictador, algunos publicados a finales de los 70 con el recuerdo a Franco aun caliente, y con las primeras retiradas de calles o elementos monumentales, tales como cruces a los caídos que poblaron y aún pueblan algunos pueblos de España. En esos manuales, de lectura imprescindible para entender los monumentos, queda claro el mensaje que Franco y sus leales servidores pretendían dar a lo que algunos especialistas hanvenido a llamar manifiestos políticos del fascismo: La inmortalidad. No se puede, ni debe, considerar fascista a un monumento, solo por que contengan elementos propios del régimen, como las “melodramáticas águilas negras de San Juan”, como apunta Ricard Vinyes, si no que tenemos que analizar todos y cada uno de los elementos que lo conforman, tal y como estableció la “Comisión de Estilo para la Conmemoraciones de la Patria” creada ex-profeso por el ilegal gobierno de Burgos en marzo de 1938 para marcar las directrices a seguir en cada una de las fases de construcción de dichos monumentos. Según esa “Comisión” los monumentos debían incluir exaltaciones a la patria, al ejército, a las autoridades políticas, a los mártires o las gestas de la “Cruzada” y a la religión Católica, alma mater de la cruzada anti comunista. Según Ángel Llorente, en su “Arte e ideología del Franquismo 1936/1951” el fascismo Español pretendía seguir luchando contra sus enemigos, la democracia y los demócratas, los nacionalismos, la masonería, el comunismo, etc, etc, pero esta vez en vez de balas y obuses usarían las piedras de los monumentos.

Esos códigos son aun descifrables en los monumentos que aun se mantienen en pie, como el dedicado al crucero “BALEARES” en el parque municipal de Sa Feixina de Palma de Mallorca, que adoptó todos los elementos propios del régimen monumental, incluyendo su lema de batalla “Inmortalidad”, como lo denominaron los autores del proyecto. Es este monumento la máxima expresión del culto funerario a los “caídos” y tan solo cumplían la función de “mostrar las bases nuevas y eternas del Estado de Franco (…) de ahí que los monumentos tuvieran que ser colosales e inexpugnables, reflejo de las instituciones políticas y militares que apuntalaban el nuevo Estado”, en palabras de la obra colectiva “Arte del Franquismo”, editada a finales de los 70. Y gracias al actual consistorio municipal, desoyendo la voz de los ciudadanos, expertos y colectivos de la memoria, el monumento seguirá navegando por las aguas de la historia, con su insultante y humillante mensaje de victoria del fascismo y los fascistas sobre los demócratas y democracias. Que Franco lo inaugurará solemnemente en mayo de 1947, es solo parte del protocolo oficial del fascismo.

Como vemos no hay diferencias sustanciales entre el lenguaje arquitectónico de los regímenes de los “mil años” del nacionalsocialismo Alemán y los “40 años de Paz” del Fascismo Español, ambos pretendían perpetuar las gestas y los prohombres de sus respectivas “cruzadas” con la intención pedagógica y ética de perpetuar sus valores casi eternos y seguir luchando contra los enemigos de la patria. Y a día de hoy, solo el caudillo Español, asesino de masas, esta consiguiendo su objetivo a costa del sufrimiento de sus víctimas y de todos los demócratas y con la colaboración de ayuntamientos, C.C.A.A y gobiernos centrales de multicolor político, que están ayudando que Franco y su “Comisión de Sabios” consigan sus “últimos objetivos militares” tal y como rezaba el último parte de guerra. Lo que en Alemania es delito, la exaltación del fascismo, en España es (a)normalidad democrática. Que cada uno extraiga sus propias conclusiones.

El artículo 15 de la ley 52/2007 tan solo lo podemos considerar como un apaño ante la cantidad de legislación que sobre monumentos, patrimonio y símbolos se ha ido aprobando en los últimos 30 años de democracia, tanto a nivel estatal como autonómico. Además el texto es ambiguo en formas y contenido, por que no hace excepciones entre símbolos de la República democrática y la España Fascista, dejando a una equidistancia imposible a los gobiernos centrales de turno, a los de las C.C.A.A y a los ayuntamientos la última decisión de derribar, contextualizar, o no, los monumentos y los cambios en la toponimia de la dictadura, en base a criterios propios o excusas de tipo sentimental, histórico, artístico o cultural, que ponen en evidencia que pese al tiempo transcurrido des de la muerte de Franco y pese a la enorme visibilidad que tiene su régimen monumental, el reguero de sangre y sufrimiento provocado en sus casi 40 años de dictadura es poco conocido o simplemente aceptado con una normalidad impropia de gobiernos centrales, C.C.A.A, ayuntamientos, etc. Hoy en día en pleno s.X.X.I es más complicado deshacerse de una lápida a los caídos que en 1978. ¿Por que será? ¿que ha cambiado en España en los últimos años para que algunos políticos se aferren con tanta energía a los símbolos del Fascismo?.

La pedagogía alrededor de lo que significó el fascismo para el estado Español se tiene que institucionalizar en los centros de enseñanza, no en la calle, tal y como aprendieron en Alemania y en los lugares que la sociedad designa para la historia y el arte: Los museos. No podemos dejar que la monumentalidad del fascismo eclipse el debate social en el que algunos se empeñan en buscar excusas para protegerlos, calificándolo simplemente como arte, mientras las cunetas están llenas de sus víctimas, que sus sentencias y “enterados” son legales y la toponimia de todas las ciudades comparte víctimas y verdugos en un ejercicio macabro de reconciliación forzosa entre dos concepciones diferentes de lo que algunos nos empeñamos en llamar simplemente vergüenza.

La Iglesia mantiene el escudo franquista en un rosetón del templo del Tibidabo

La Iglesia mantiene el escudo franquista en un rosetón del templo del Tibidabo
Banderines requetés siguen en Montserrat y la basílica de la Mercè
BERTRAN CAZORLA - Barcelona - 12/04/2009

La retirada de los pocos símbolos franquistas que quedan en Barcelona topa con la Iglesia. Mientras que el Ayuntamiento se esmera en cumplir la Ley de Memoria Histórica y quita los vestigios que ensalzan la Guerra Civil y el franquismo en la vía pública, en algunos santuarios emblemáticos de Barcelona persisten aún elementos que la institución católica no prevé mover, empezando por el que corona el templo del Sagrado Corazón de Jesús, en el Tibidabo. Un escudo franquista decora uno de los rosetones del santuario, que se terminó en la posguerra.

Una placa califica una bandera en el templo de la Mercè de "enseña invicta"
El rector de la iglesia, que depende de los padres salesianos, no piensa quitarlo: "Eso son tonterías", dice. Añade que su congregación ya ha gastado mucho dinero en retirar otros símbolos.

El arzobispado, en cambio, sí que prevé borrar la inscripción en recuerdo de José Antonio Primo de Rivera que subsiste, muy borrosa, en la pared de la catedral que da a la calle de Santa Llúcia. Será una iniciativa aislada, aprovechando la rehabilitació n de la fachada en curso. Más allá de esta acción, el arzobispado no ha inventariado los símbolos franquistas en los templos de su competencia ni prevé hacer nada, puntualiza Josep Maria Bonet, delegado de Patrimonio de la archidiócesis.

La ley, que prevé incluso la retirada de subvenciones si no se retiran los símbolos que ensalcen el franquismo, salva a aquellos elementos "de estricto recuerdo privado". Por ejemplo, la placa que conmemora, en el claustro de la catedral, a los que fueron "mártires" durante la guerra. La Iglesia incluye en ese apartado las banderas que ofrecieron los requetés carlistas catalanes, que lucharon con los sublevados, a las patronas de Barcelona y de Cataluña. Así, un banderín ofrecido a la Mercè en 1951 sigue en su templo, junto a una placa que la califica de "enseña invicta" y "testimonio de tantas gestas religiosas". "No pienso moverla. Faltaría más, que nos digan lo que podemos tener en las iglesias", se defiende el rector de la parroquia, mosén Carles. Expuesta sigue también la bandera que ofreció el tercio de Montserrat a esa virgen tras ganar la Guerra Civil. Fuentes del monasterio, que la conserva en un lugar privilegiado cerca de la Moreneta, indican no la desplazarán, porque es "una ofrenda que hizo un grupo de personas devotas de la Virgen, que nunca impuso nada".

Mientras tanto, el Ayuntamiento sigue su trabajo, después de la demolición, en febrero, del monumento a José Antonio Primo de Rivera. El área de Paisaje Urbano prorrogó hasta el pasado 31 de marzo su campaña para retirar gratuitamente las alrededor de 4.000 placas franquistas que calcula que hay en bloques de viviendas. Recibió unas 300 solicitudes de comunidades de vecinos. Por otro lado, la comisión de esculturas del municipio estudiará la retirada de la escultura de la victoria que hay en el cruce del paseo de Gràcia con la Diagonal, que ya aprobó el pleno del distrito del Eixample. La Comissió de la Dignitat quiere ir más allá, y pide que se restituya la estatua al presidente de la Primera República, Pi i Margall, que se erigió en ese lugar en 1936. Se retiró en 1940 y reclamará su restitución en un acto, el 19 de abril.

El Gobierno recurrirá el fallo del TSJM que declaró ilegal la retirada de la estatua de Franco de San Juan de la Cruz

MADRID, 7 Abr. (EUROPA PRESS) -

La Abogacía del Estado recurrirá ante el Tribunal Supremo la sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Madrid (TSJM) que declaró ilegal la retirada de la estatua ecuestre del general Francisco Franco de la plaza de San Juan de la Cruz de la capital que se llevó a cabo en 2005 por parte del Ministerio de Fomento, según confirmó a Europa Press el Ministerio de Justicia.

El recurso de casación se fundamentará en que el Alto Tribunal madrileño apreció de forma errónea la existencia de "vía de hecho" al no tener el Ministerio de Fomento competencia para la retirada por no ser el propietario de la estatua. Según la Abogacía del Estado, que ya ha anunciado el recurso ante el TSJM, de las actuaciones se constata la propiedad del Estado y no de la Universidad de Madrid, como sostenía el fallo del TSJM.

En una sentencia, la Sala de lo Contencioso-Administrativo estimó parcialmente el recurso interpuesto por José Luis Gardon Núñez y la Fundación Francisco Franco contra la actuación administrativa que obligó a retirar el 17 de marzo de 2005 la estatua que llevaba ubicada 45 años en la entrada del Ministerio de Medio Ambiente. La efigie se encuentra depositada desde entonces en un almacén del Ministerio de Fomento.

"Debemos declarar y declaramos la nulidad de pleno derecho de la actuación material del Ministerio de Fomento en cuanto constituye una vía de hecho, sin que se acojan el resto de pretensiones", recogía la resolución judicial.

Los magistrados se oponían al resto de pretensiones de los recurrentes y consideran que no procede la reposición inmediata, al entender que la colocación de nuevo de la estatua en la plaza de San Juan de la Cruz "no deja de ser un mero simulacro efectista carente de contenido", a tenor de la Ley de Memoria Histórica aprobada en diciembre de 2007.

PROPIEDAD DE LA UNIVERSIDAD DE MADRID

Sobre la nulidad del acto administrativo, la Sala alegaba que "no consta que sea propiedad del Ministerio de Fomento, ni siquiera de la Administración General del Estado, pues en el expediente figura que fue construida y era propiedad de la Universidad de Madrid".

"Por tanto, entendemos que para su retirada debía haberse contando con la Universidad Complutense de Madrid, propietaria en principio y ante la ausencia de otra documentación justificativa de la transmisión de la estatua", añadió.

La Sala recordaba en el fallo que Fomento procedió, a través de la sociedad estatal TRAGSA, a la retirada del monumento, obviando el procedimiento establecido. Según la sentencia, en la comunicación remitida se hizo constar que el objeto era "la retirada de elementos arquitectónicos-ornamentales de acceso al recinto de Nuevos Ministerios" y no se mencionó nada de una estatua.

Para los magistrados, concurrían todos los requisitos para calificar la actuación de Fomento "incompetente, ya que no consta que fuera el propietario de la estatua catalogada como elemento urbano singular".

Sobre su reubicación, alegó la Sala que conforme a la Ley 52/2007 de Memoria Histórica carece de finalidad práctica, dado que se tendría que proceder a retirarla de nuevo. "No deja de ser un mero simulacro efectista vacío de contenido", reseña.

Mota del Cuervo manifestación fascista en contra del retiro de simbología franquista

MOTA DEL CUERVO (Cuenca)

CRUZ DE LOS GLORIOSOS CAÍDOS POR DIOS Y POR ESPAÑA
Polémico símbolo fascista cuya retirada crispa al 4% de la población


El pasado jueves, 250 de los 6.078 habitantes de la localidad de Mota del Cuervo (Cuenca) , es decir, el 4% del censo, salieron en manifestación por las calles tras pancartas y carteles en contra de la retirada de los símbolos franquistas, realizada por orden del alcalde en cumplimiento de la Ley de la Memoria Histórica. Al frente de la manifestación iba el párroco ultraconservador José Luís Benito Huete (ver enlace a su web). Todos los medios de comunicación han destacado esta pantomima de inequívoco tufo fascista.

Los medios de comunicación de toda España se han hecho eco de esta resistencia civil orquestada por la carcundia local encabezada por la Iglesia, llamando a la desobediencia civil bajo la excusa de que se persiguen los símbolos religiosos.

"Amigos de los Caídos por la Libertad (1939-1945)" de la Región de Murcia, acaba de anticipar por fax la carta que se ha dirigido al alcalde de Mota del Cuervo D José Vicente Mota de la Fuente, agradeciéndole y felicitando a cuantos han promovido tan saludable iniciativa democrática.

Se adjunta como archivo texto de la carta remitida, al propio tiempo que animamos a expresar al alcalde y los concejales que lo apoyan, a cuantas personas, asociaciones o colectivos civiles estén ya HARTOS de la constante manipulación que hacen la Iglesia y la Derecha, tanto de la Historia como de la necesidad de terminar de una vez y parta siempre con esta vergüenza, con esta basura emblemática, que supone la permanencia de los símbolos y callejeros franquistas en pleno 2009.

ENLACE A LA WEB FASCISTA DEL CURA DE MOTA DEL CUERVO:

http://www.mota-del-cuervo.com/default.asp
AYUNTAMIENTO - DIRECCION POSTAL:

D. José Vicente Mota de la Fuente
Alcalde-presidente
Excmo. Ayuntamiento
Plaza Mayor, 1
16630 MOTA DEL CUERVO (Cuenca)

FAX: 967 180203

TLEFONO: (967) 180 000

CORREO ELECTRÓNICO: aytomota@terra.es

BADAJOZ Y LA MEMORIA por FRANCISCO ESPINOSA MESTRE

OPINION
Badajoz y la memoria
03.02.09 -

FRANCISCO ESPINOSA MAESTRE
BADAJOZ es una de las ciudades del suroeste cuyos libros de defunción constituyen una fuente incompleta pero básica para el estudio de la represión franquista. Es posible que Badajoz sea la ciudad española, en relación con su población, en la que un mayor número de personas fueran asesinadas a consecuencia del golpe militar del 18 de julio y de la masacre realizada tras su ocupación en agosto de 1936. Vivimos en un país lleno de cementerios cuyos muros fueron un día paredones de muerte; un país donde en 1937 hubo que ordenar que se realizasen las obras oportunas para quitar el terrible aspecto que presentaban.

Sin embargo, a pesar de las investigaciones que hemos realizado y que nos han permitido acercarnos a la verdad, la extrema derecha sigue negando la evidencia, socavando la débil memoria democrática que tanto está costando crear y alimentando, como siempre, su memoria, que no es otra que la memoria del fascismo. Bastará con recordar el intento de poner el nombre de Manuel Carracedo a una calle o la sucia campaña para eliminar del callejero los nombres de Margarita Nelken y Sinforiano Madroñero.

Badajoz guarda bien la memoria del fascismo. Y además no hace mucho le fue amputado el lugar por antonomasia de la otra memoria: la plaza de toros. El cementerio de San Juan y sus muros pertenecen a la historia silenciada y oculta de Badajoz. Allí fueron asesinadas decenas de personas que pasaron luego a fosas comunes abiertas en su interior. El muro que el Ayuntamiento pretende ahora construir desnaturalizaría ese lugar privándole de su carácter testimonial y de su poder de evocación. Lo que en realidad debería hacer el Ayuntamiento es reforzarlo y crear las condiciones para que se mantenga, colocando una placa que recuerde lo que allí ocurrió.

Lo propio de una sociedad donde la sensibilidad democrática tiene aún mucho camino que recorrer es que haya que luchar por las cosas evidentes, máxime cuando la opinión pública, fruto de países con medios de comunicación independientes y con mayores índices de lectura de prensa, apenas existe aquí. Así, igual o peor que el despropósito de arrasar lugares cargados de significado, cosa propia de un poder político cegado por la soberbia, ha sido el silencio cómplice en el que se han producido hechos que, en cualquier otra sociedad, habrían dado lugar a debates públicos y a movimientos ciudadanos.

En estas cuestiones, como en tantas otras, debemos mirar a los países europeos que cuentan con más experiencia. El cementerio viejo es ya el único lugar que nos recuerda la memoria viva de un hecho histórico que desborda ampliamente el ámbito local. Badajoz debe conservar los muros del viejo cementerio en memoria de los que allí fueron asesinados y por respeto a sí misma. ¿Quiénes pretenden que la nómina de lugares de olvido siga creciendo en Badajoz?

Ceuta El gobierno de Ceuta dice que no destruirá los vestigios de la época de Franco

El Gobierno de Ceuta dice que no destruirá los vestigios de la época de Franco
EFE. 13.10.2007
Los mandatarios del PP consideran que en la ciudad hay muchas evidencias de este periodo histórico.

Uno de los símbolos es el "Llano Amarillo", que fue levantado en Marruecos para recordar el levantamiento contra la República.
"Es como retirar los monumentos romanos", ha declarado Yolanda Bel, la portavoz del Ejecutivo.

El Gobierno de Ceuta es partidario de no destruir los vestigios de la época de Franco que existen en la ciudad, tras la aprobación de la Ley de Memoria Histórica al considerar que en la ciudad hay muchas evidencias de este periodo histórico.

"Es como si ahora afirman que se deben derrumbar los monumentos romanos"
En declaraciones a los periodistas, la portavoz del Ejecutivo ceutí, Yolanda Bel (PP), ha dicho hoy que todavía desconoce cómo afectará a las autonomías esta la ley, aunque ha señalado que Ceuta "tiene muchos vestigios y no hay que destruirlos".

"Es historia"

"Es como si ahora afirman que se deben derrumbar los monumentos romanos porque aquella época era un culto al cuerpo o algo parecido, es decir, eso es historia de España y hay que mantenerlos", ha indicado Bel.

Entre otros, destacan el monumento conocido como "Llano Amarillo", que fue levantado en Marruecos para recordar el juramento de los militares de levantarse contra la República y que fue llevado pieza a pieza a Ceuta, y "Los pies de Franco", donde aparecen sus huellas, en la zona del Monte Hacho.

Yolanda Bel dijo que en Ceuta hay "calles de todas las épocas históricas, desde los romanos hasta la actual, por lo que no vamos a tirar nada".

CARTA A BONO SOBRE TRES FASCISTAS

Carta a Bono sobre tres fascistas
"En la anterior legislatura, la octava, y bajo la presidencia de Manuel Marín, le envié a este presidente varias cartas llamando su atención sobre la anomalía democrática que supone el ornato de tres cuadros en pasillos del Congreso"


IÑAKI ANASAGASTI - 14/12/2008 08:00


En la anterior legislatura, la octava, y bajo la presidencia de Manuel Marín, le envié a este presidente varias cartas llamando su atención sobre la anomalía democrática que supone el ornato de tres cuadros en pasillos del Congreso que agreden una mínima sensibilidad en relación con los valores democráticos a defender y exaltar.

Nunca me contestó. Y eso que en aquel entonces yo era el Secretario primero de la Mesa del Senado. Para este caballero no existía, en estos asuntos, ni la cortesía parlamentaria.

Elegido presidente D. José Bono, y tras la consabida felicitación, le recordé lo que a su antecesor le he venido solicitando. El presidente Bono me contestó es de agradecer ya esta deferencia diciendo que buscaría una fórmula para dar salida a mi petición, pero, aprobada la Ley de la Memoria Histórica, compruebo alarmado que la Mesa elude pronunciarse sobre algo, a mi juicio, de extrema gravedad. Es por ello que le envío al presidente Bono la siguiente carta abierta:

Es una auténtica vergüenza que parezca normal que cuelguen en el Congreso los cuadros de estos antidemócratas
Estimado Presidente:

Leo en distintos medios vuestra decisión en relación con la ubicación de los cuadros de los tres presidentes de las Cortes orgánicas de la dictadura el mismo día de la Jornada de Puertas Abiertas con motivo del 30 aniversario de la Constitución. Mi compañero del PNV en la Mesa no está de acuerdo.

He lamentado no haber estado en los pasillos del Congreso explicando, como solía hacer en estas fechas nuestro amigo Mardones, quiénes son algunos de los próceres que adornan los pasillos de la Casa de la Democracia y de la Palabra.

Hubiéramos llegado ante los retratos de estos tres sinvergüenzas y les hubiera dicho que están allí, para honra y prez de la democracia española, siguiendo la doctrina Roosevelt, no la del segundo, Franklin, sino la del primero, Theodore, que, refiriéndose a Anastasio Somoza, dijo aquello tan gráfico de: "Efectivamente. Es un hijo de perra, pero es nuestro hijo de perra". La frase es gruesa, pero es del primer Roosevelt, no mía.

También les hubiera dicho que están allí al aplicarse la doctrina Pilatos, que consiste en que, cuando la Mesa, órgano de gobierno de la Casa, no quiere tomar una decisión de principios, la traslada al hemiciclo a través de una proposición no de ley, cuando la Mesa es quien gobierna el Congreso y las proposiciones se dirigen al Ejecutivo.

Y para completar la cuestión, les diría que se hace lo más sencillo y menos comprometido. Se pide un informe jurídico a sabiendas de su resultado.

Les diría también a los boquiabiertos chavales y vejetes que aquel Esteban Bilbao, además de cargarse el carlismo, fue un asqueroso ministro de Justicia que firmó y propició el asesinato de socialistas, republicanos, nacionalistas, milicianos, gudaris y gente de "mal vivir" antes de avalar todo lo más sucio y antidemocrático de una feroz dictadura que abolió la democracia y el Congreso y propició que todos los diputados elegidos en 1936 murieran en el exilio.

Y les añadiría cómo aquel mal bicho sólo dejaba aplaudir a Franco, porque nunca permitió una discusión política. De Iturmendi, les diría que fue un franquista sostenedor de un sistema que cercenaba las libertades y la libre confrontación de las ideas, y de Rodríguez de Valcarce les recordaría el acto en el hemiciclo cuando, a los tres días de morir el sátrapa, gritó aquello de "En el recuerdo de Franco, ¡viva el rey!".

Se trata de un asunto de principio. Ante esto, la placa de sor Maravillas no es más que una anécdotaY todos entenderían a la primera que una colección de retratos, más bien para el museo de la represión, como hay en Jerusalén, brillen aplaudidos en la Casa de la Palabra y de la Democracia en la Carrera de San Jerónimo.

Alguno quizás comentaría que esa es la historia de España. Pues sí, pero mejor estarían estos cuadros en un museo, en un trastero o en el Basurero de la Historia, no en su exposición en un pasillo democrático. Como dice Juan Gelman: "Desaparecen las dictaduras de la escena y aparecen inmediatamente los organizadores del olvido".

En un Congreso donde no hay un cuadro de Azaña, de Martínez Barrios, de Companys, de Aguirre, de Negrín, de Largo Caballero, de Carrasco i Formiguera o de Pasionaria, el que cuelguen los de estos tres perseguidores de la democracia y que os parezca algo normal, me parece, querido presidente, una auténtica vergüenza.

Aprobada la Ley de la Memoria Histórica no sólo para abrir fosas, ni sólo para quitar estatuas ecuestres del tirano, el que, en el lugar físico en el que se aprobó dicha ley, se siga homenajeando a semejantes fascistas, uno de ellos con las manos manchadas de sangre, clama al cielo.

Una cosa es el consenso y otra, muy diferente, los principios. Y esto es un asunto de principio. Y no de un tema menor, sino del nudo gordiano de un sistema de libertades. Ante esto, la placa de sor Maravillas me parece una anécdota.

Desde el respeto y el aprecio que te tengo, te recuerdo que tú has aplaudido que el Tribunal Supremo haya sentenciado que en el Parlamento Vasco ondee la bandera española. Lo consideras un asunto legal y de importancia. Permite por tanto que el hecho de que cuelguen en esa casa los retratos de tres antiparlamentarios sea para algunos, también, cuestión de principio. El consenso para un demócrata, en según qué cosas, no se puede aceptar. Y creo que esta es una de ellas.

Ante esta decisión sugiero enviéis el acuerdo de la Mesa del Congreso al Bundestag alemán y le sugieras a su presidente que, ya que Hermann Goering fue elegido presidente del Reichstag, coloquen en aquel hermoso hall de cristal un cuadro de aquel mariscal declarado tras la contienda y su juicio en Nuremberg como "criminal de guerra".

Por lo menos Goering, a diferencia de Bilbao, Iturmendi y Rodríguez de Valcarce, fue elegido democráticamente en los años 30, en representación del partido nazi, por el voto popular de los alemanes. Los tres franquistas citados ni eso. Fueron presidentes por el dedo autoritario del dictador.

Si esta cuestión tan obvia y tan de limpieza democrática necesita explicación, ya sólo esto, es toda una explicación.

EL PCE CATALOGA LOS SIMBOLOS FRANQUISTAS Y HACE PRESENTACION

.
EL PCE cataloga los símbolos franquistas en Salamanca en relación con la Ley de Memoria Histórica
Viernes 18 de julio de 2008.

El Partido Comunista de Salamanca (PCE) ha presentado en la mañana de hoy jueves 19 de Junio, en el Registro General de la Subdelegación del Gobierno ,una Solicitud Administrativa por la que insta al Gobierno de Zapatero a retirar los símbolos franquistas existentes en la ciudad de Salamanca, como consecuencia de la aplicación de la Ley de la Memoria Histórica, aprobada por el Congreso de los Diputados hace seis meses.

Según estimaciones del Partido Comunista de Salamanca (PCE), en la actualidad existen en la ciudad 24 símbolos públicos que ensalzan el franquismo y que pertenecen al Ayuntamiento de Salamanca, la Administración Central de Estado, la Diputación Provincial, El Obispado y la Universidad de Salamanca.

Para el PCE tanto el medallón de Franco de la Plaza Mayor, las placas de las iglesias que llaman a imitar el ejemplo de los sublevados, pasando por seis escudos preconstitucionales de grandes dimensiones existentes en las calles más céntricas de la ciudad, deben desaparecer de los lugares públicos de Salamanca en cumplimiento de la ’Ley de la Memoria Histórica’, por ello exige, vía administrativa, al Gobierno Central que cumpla y haga cumplir la Ley de la Memoria Histórica y que exija al resto de titulares de estos símbolos, sean públicos o privados, su inmediata retirada.

El PCE PRESENTA UNA SOLICITUD ADMINISTRATIVA INSTANDO A LA RETIRADA DE LOS SIMBOLOS FRANQUISTAS

El 26 de Diciembre de 2007, las Cortes Generales aprobaron lo que popularmente se conoce "Ley de la Memoria Histórica" Ley 52/2007, con la que el Gobierno del Sr. Zapatero pretende "reconocer y ampliar derechos a favor de quienes padecieron persecución o violencia por razones políticas e ideológicas o de creencia religiosa, durante la Guerra Civil y la Dictadura y promover su reparación moral". Entre otras medidas, en el art 15 de la Ley se contempla la obligación de las administraciones públicas de "tomar las medidas oportunas para la retirada de escudos insignias, placas y otros objetos o menciones conmemorativas de exaltación personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la dictadura".

Seis meses después de la entrada en vigor de la Ley 52/2007, a pesar de la obligación establecida, ninguna administración pública de las que son responsables de los símbolos franquistas existentes en las calles y edificios públicos de la ciudad de Salamanca, han adoptado ninguna medida encaminada a proceder a su retirada.

Pareciendo que, tanto las administraciones en manos del Partido Popular (Ayuntamiento, y Diputación Provincial) ni la dirigida por el PSOE (Administración Central) ni la Universidad de Salamanca, no están dispuestas a cumplir con la legalidad por si mismas y retirar los símbolos franquistas existentes en los edificios de su titularidad, el Partido Comunista de Salamanca (PCE) ha presentado en la mañana del Jueves 19 de Junio, a través del Registro General de la Subdelegación del Gobierno en Salamanca, una Solicitud Administrativa pidiendo a la Subdelegado del Gobierno que inste al Ayuntamiento, La Diputación Provincial, el obispado de Salamanca y la Universidad de Salamanca a retirar los símbolos franquistas existentes en sus edificios o que son de su responsabilidad, a la vez para instar a la propia administración central a retirar los símbolos franquistas que son de su competencia,

En la actualidad existen 24 símbolos franquistas en la ciudad de Salamanca de los cuales son titulares:

- Ayuntamiento de Salamanca: 12 símbolos franquistas.

- Obispado de Salamanca: 3 placas

- Administración Central: 7 símbolos franquistas

- Diputación de Salamanca: 1 símbolo franquista

- Universidad de Salamanca: 1 símbolo franquista

Para el Partido Comunista de Salamanca (PCE) desde el medallón de Franco de la Plaza Mayor, a las placas de las iglesias que llaman a imitar el ejemplo de los sublevados, pasando por seis escudos preconstitucionales de grandes dimensiones en las calles más céntricas de la ciudad, entre otros ejemplos, deben desaparecer de las calles de Salamanca en cumplimiento de la "Ley de la Memoria Histórica", pero no solo por esto.

Estos símbolos de la sin razón, la discriminación y de la vulneración de los Derechos Humanos deben pasar a los museos de historia por respeto y admiración a todos y a todas aquellas personas que lucharon contra la injusticia que supusieron los tristes años de guerra y de dictadura falangista.

Con esta medida el Partido Comunista de Salamanca (PCE) pretende obligar jurídicamente a la Subdelegación del Gobierno de Salamanca y por lo tanto a la Administración Central del Estado, a o bien acceder a lo solicitado o a tener que reconocer públicamente que la Ley de Memoria Histórica, no resarce a los represaliados del franquismo y sus familias, ni siquiera con el derecho a no tener que ver en las calles de su ciudad los símbolos de los que les reprimieron.

Partido Comunista de Salamanca (PCE) Grupo de Trabajo de Política Municipal

ALICANTE SETENTA CALLES CONSERVAN NOMBRES FRANQUISTAS

Setenta calles de Alicante conservan aún nombres de resonancias franquistas
En la Diputación Provincial el PP rechazó retirar las distinciones al dictador con el argumento de que Franco "ya está muerto y enterrado".
(Información.es, 20-08-2008)



J. E. M.

Barrio de José Antonio, Plaza de la División Azul, calles del Comandante Franco, de los Cincuenta, de capitanes, generales y alféreces,...



Unas setenta calles, plazas y barrios de Alicante conservan aún los nombres alusivos al franquismo y a alguna otra dictadura sin que hasta el momento se haya abierto debate público alguno acerca de la conveniencia o no de su sustitución.



El artículo 15.1 de la Ley de Memoria Histórica es muy claro cuando establece que "las Administraciones Públicas, en el ejercicio de sus competencias, tomarán las medidas oportunas para la retirada de escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones conmemorativas de exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la Dictadura".



El principal inconveniente para impulsar el cambio de nombre en estas calles estriba en lo "impopular" de la medida, toda vez que los múltiples negocios, oficinas y despachos ubicados en ellas, y especialmente en la zona centro, se verían obligados a asumir un coste económico más o menos elevado para modificar su razón social en todo tipo de documentos internos, tarjetas de visita y demás soportes. Fuentes municipales confirmaron ayer que el grupo socialista es partidario de que la sustitución de los nombres de las calles "se vaya haciendo progresivamente porque el actual momento no es bueno para que empresas y particulares asuman nuevos gastos".


A raíz de la negativa de Alperi de debatir la retirada de honores a Franco, el PSOE se centró en que la medida se pudiera llevar a cabo en otros ayuntamientos de la provincia, tal y como ser hizo en San Juan, Villena, Novelda, Elche y San Vicente, entre otros. Este último caso, materializado el pasado 28 de mayo, es especialmente relevante por cuanto está gobernado por la popular Luisa Pastor. En la Diputación Provincial el PP rechazó retirar las distinciones al dictador con el argumento de que Franco "ya está muerto y enterrado".

MIGUEL ESTEBAN TOLEDO EL AYUNTAMIENTO DEL PP SE LEVANTA CONTRA LA LEY DE MEMORIA HISTORICA

El Ayuntamiento del PP de Miguel Esteban se levanta contra la Ley de Memoria Histórica

“Gracias a Dios que vinieron estos a salvar a España”

ELPLURAL.COM

La mayoría de ediles populares del Ayuntamiento de Miguel Esteban (Toledo) impidió la aprobación de una moción del PSOE para retirar todos los símbolos antidemocráticos en lugares públicos del municipio. Así, se conservan una docena de calles que llevan el nombre de militares golpistas, y una monumental cruz situada junto a la fachada principal de la Iglesia parroquial donde se exalta la sublevación y el fascismo.
“El alcalde emplea argucias torpes para eludir el cumplimiento de la Ley, diciendo que no se opone a ella, pero que no sabe cuándo la va a cumplir”, denuncia el PSOE del municipio, subrayando que se trata de un “grave insulto” a los vecinos que se sienten ofendidos por esos símbolos y “una burla al Estado de Derecho”.

“Un repaso al PSOE”
El Grupo Municipal Socialista denuncia que el alcalde, el popular Pedro Casas, utiliza los servicios de prensa del municipio para su promoción personal, ya que después de evitar la retirada de los nombres franquistas difundieron un comunicado asegurando que Casas había dado “un repaso a la oposición del PSOE”.

Tierno Galván, un “marxista”
Los socialistas también lamentan la actitud del concejal del PP Joaquín Tébar, que el cual llegó a decir en un pleno que las placas de las calles no sólo no debían retirarse, sino más bien colocar otra más que dijera “gracias a Dios que vinieron estos a salvar a España”. Este edil argumentó asimismo que si se quitaban los nombres franquistas también deberían retirar el nombre del parque Enrique Tierno Galván por ser un político “marxista y antidemocrático” .

EL AYUNTAMIENTO DE LORCA MANTIENE LA MEDALLA DE ORO DE FRANCO

POR ACUERDO DE PLENO



El ayuntamiento de Lorca (PP) mantiene la medalla de oro a Franco.





Amigos de los Caídos por la Libertad

Lunes, 21/07/08 18:28h





La mayoría absoluta del PP ha rechazado esta tarde la moción de IU, apoyada por el PSOE y promovida por “Amigos de los Caídos por la Libertad”, por la que se solicitaba la revocación del acuerdo de pleno que concedió a Franco la máxima distinción de la ciudad.



La oposición a la moción estuvo liderada por uno de los concejales más conservadores del PP, Francisco Félix Montiel quién recordó que el PSOE estuvo gobernando en Lorca 18 años y nunca se atrevió a tomar esta medida, defendiendo la “legalidad” de los acuerdos de la corporación franquista, tan válidos como las licencias de obras o los beneficios sociales para los ciudadanos, y adujo que la Ley de la MH no hace mención expresa a las medallas.







El ponente de la moción fue el concejal de IU José García Murcia, que presentó unas sólidas argumentaciones, basadas en convertir la medida solicitada en un homenaje a las víctimas del franquismo, ya que pese a las solemnes declaraciones de condena moral del levantamiento de 1936 y otras posteriores del Parlamento, nunca se ha llevado a cabo una reparación a los lorquinos víctimas de la dictadura.




La adhesión del grupo socialista la realizó el concejal socialista Ginés Díaz Navarro, refiriéndose a las condenas del Consejo y el Parlamento de Europa y a la prevalencia de los Derechos Humanos, no respetados para las víctimas, ofreciendo al PP la oportunidad de acreditar el carácter democrático del ayuntamiento, reconociendo la ausencia de legitimidad de la corporación franquista que concedió a un dictador la medalla de oro de Lorca.







El presidente de la asociación de memoria histórica de la Región de Murcia, presente en el palco de invitados, al término de la intervención del concejal del PP y tras la votación contraria a la moción, exhibió todo el tiempo ante el pleno un cartel en donde en grandes caracteres todos los concejales pudieron leer: “LOS SÍMBOLOS FRANQUISTAS SOLO LOS DEFIENDEN LOS FRANQUISTAS”




“Lo de la medalla es una tontería”



Finalizado el pleno y al encontrarse Floren Dimas en el exterior del ayuntamiento con el alcalde, le reprochó haber perdido esta oportunidad de romper la histórica servidumbre del PP con el franquismo, a lo que el alcalde, Francisco Jódar (foto) respondió que el tema de la medalla a Franco lo consideraba “una tontería”. Visiblemente afectado por este comentario, Floren Dimas le anunció que en septiembre la asociación llevaría al equipo de gobierno del PP ante los tribunales “por bloquear el cumplimiento de la ley”, añadiendo que “las instituciones deberían ser un modelo para los ciudadanos para el cumplimiento de la ley”, a lo que el alcalde le respondió que “ni tú ni nadie me va dar a dar clases de democracia, que cuando yo era joven andaba tomando parte en un montón de manifestaciones”.



Las espadas, consecuentemente, quedan en alto.



Nos veremos en septiembre.






--------------------------------------------------------------------------------

Enviado desde Correo Yahoo!

UGIJAR NEGATIVA AL RETIRO DE UNA PLACA FRANQUISTA

Foro por la memoria de Granada
Negativa de retirada de una placa franquista
Durante el último pleno ordinario celebrado por la Corporación Municipal del Ayuntamiento de Ugíjar, el Grupo Municipal de Izquierda Unida presentó una moción exigiendo el cumplimiento de la Ley 52/2007 de 26 de diciembre, la conocida como “Ley de Memoria Histórica”, pidiendo la retirada de una placa que, colocada en la puerta de entrada de la Iglesia de la localidad, exalta en la terminología del régimen franquista a los "caídos por Dios y por l.a Patria" En la propuesta se daba la alternativa de sustituir la placa por otra con el texto “EL PUEBLO DE UGÍJAR EN MEMORIA DE TODAS LAS PERSONAS QUE DIERON SU VIDA EN LA LUCHA POR LA LIBERTAD Y LA DEMOCRACIA DE NUESTRO PUEBLO”. La moción fue rechazada por los votos del Partido Popular unidos a los del PSOE.


El portavoz municipal de la coalición de izquierdas, Juan Francisco Arenas de Soria, afirma que “... es incomprensible la actitud del grupo municipal socialista que, por segunda vez, se niega a aprobar una moción relacionada con la Memoria Histórica de nuestro municipio y más aún cuando lo que exigíamos era simplemente el cumplimiento de la Ley...”. La “Ley de Memoria Histórica” dice textualmente en su artículo 15 que "... Las Administraciones Públicas, en el ejercicio de sus competencias, tomarán las medidas oportunas para la retirada de escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones conmemorativas de exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la Dictadura...".


El Grupo Municipal de IU no descarta acciones legales para el cumplimiento de la legislación vigente, afirmándose por el portavoz municipal no comprender la doble dialéctica de un PSOE que aprueba la Ley de Memoria en Madrid y después no la aplica en los municipios donde gobierna, siendo especialmente sangrante el caso de Ugíjar, donde lo hacen con mayoría absoluta. A pesar de esta actitud del Gobierno Local, Izquierda Unida, afirma Juan Francisco Arenas, no cejará en su lucha de dignificación de aquellos que lucharon por la democracia y la libertad.




En la misma línea se han posicionado el Foro por la Memoria de Granada y el Partido Comunista de Granada (PCA), que apoyan la moción presentada por el Grupo Municipal de Izquierda Unida, reclamando que se cumpla la legislación y se eliminen los símbolos de enaltecimiento de la Dictadura que aún perviven en las calles de nuestros municipios.

Moción rechazada por el PSOE y el PP:


DE ACUERDO CON LO ESTABLECIDO EN EL REGLAMENTO DE ORGANIZACIÓN, FUNCIONAMIENTO Y RÉGIMEN JURÍDICO DE LAS CORPORACIONES LOCALES, EL GRUPO MUNICIPAL DE IULV-CA PRESENTA AL PLENO PARA SU DEBATE Y APROBACIÓN, SI PROCEDE, LA SIGUIENTE


MOCIÓN

ELIMINACIÓN DE VESTIGIOS DE LA DICTADURA FRANQUISTA


EXPOSICIÓN DE MOTIVOS

En la pasada legislatura por iniciativa del GRUPO PARLAMENTARIO DE IZQUIERDA UNIDA se llevó adelante la aprobación de la Ley 52/2007 de 26 de diciembre por la que se reconocen y amplían derechos y se establecen medidas en favor de quienes padecieron persecución o violencia durante la guerra civil y la dictadura, por la que se establece


Artículo 15. Símbolos y monumentos públicos

1. Las Administraciones Públicas, en el ejercicio de sus competencias, tomarán las medidas oportunas para la retirada de escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones conmemorativas de exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la Dictadura. Entre estas medidas podrá incluirse la retirada de subvenciones o ayudas públicas.

2. Lo previsto en el apartado anterior no será de aplicación cuando las menciones sean de estricto recuerdo privado, sin exaltación de los enfrentados, o cuando concurran razones artísticas, arquitectónicas o artístico-religiosas protegidas por la ley.

3. El Gobierno colaborará con las Comunidades Autónomas y las Entidades Locales en la elaboración de un catálogo de vestigios relativos a la Guerra Civil y la Dictadura a los efectos previstos en el apartado anterior.

4. Las Administraciones públicas podrán retirar subvenciones o ayudas a los propietarios privados que no actúen del modo previsto en el apartado 1 de este artículo.

Por todo lo anterior, se propone la adopción de los siguientes ACUERDOS:


1. Retirada de la placa que recuerda exclusivamente a las víctimas de los sublevados contra el Gobierno legítimo de la II República Española, situada en la puerta de la Parroquia de nuestro pueblo.

2. En acuerdo con la Parroquia colocación en el mismo lugar de una placa que recuerde con la siguiente inscripción a todas la victimas de la guerra y de la dictadura “EL PUEBLO DE UGÍJAR EN MEMORIA DE TODAS LAS PERSONAS QUE DIERON SU VIDA EN LA LUCHA POR LA LIBERTAD Y LA DEMOCRACIA EN NUESTRO PUEBLO”.

Ugíjar, a 26 de marzo de 2008

UN CURA FASCISTA EN PEDRO BERNARDO

Un cura fascista en Pedro Bernardo, todavía me sorprendo cuando leo lo que escribe un cura representante de la iglesia...Acaso tenemos que aclarar más la intención política de una placa en la que está grabada la palabra "Por Dios y por la Patria", acaso no es irritativa, cruel, sin más palabras que esa leyenda que usó Franco en su famosa cruzada? y luego qué? retira el recurso pero no pide perdón...
Es que el pedirnos perdón no lo exigimos de un cura, sino de la Iglesia toda.
INES GARCIA HOLGADO

EXCELENTISMO AYUNTAMIENTO DE PEDRO BERNARDO- PLENO DE LA CORPORACIÓN Don Luis Carlos Hernández Herrero, señor cura párroco de Pedro Bernardo, con domicilio en calle Arriba 5 ante VS, comparece y como mejor proceda DICE: Que habiéndosele notificado acuerdo para retirar la placa de la iglesia, dedicada a los Caídos, dentro de plazo y en forma hábil, mostrando oposición total a ello, referente a la retirada de la citada placa, interpongo Recurso de Reposición, al estimar que el citado acuerdo no se ajusta a la realidad fáctica y jurídica existencial, y vulnerar por ende la normativa legal respecto a la aplicación de la Ley de Memoria Histórica y ello en base a las siguientes: ALEGACIONES PRIMERA.- Ciertamente la ley de memoria histórica tiende a salvaguardar la memoria de los caídos, que han sufrido atropello jurídico bien durante la guerra civil en España, bien durante la dictadura del General Franco. Realmente durante el tiempo de transición, periodo democrático en el que nos encontramos en la actualidad, nunca se había suscitado dicha reivindicación, memoria histórica, de los caídos, procesados por cuestiones políticas ideológicas y religiosas, que sólo la ley referenciada intenta resolver tales cuestiones. SEGUNDA.- Y si bien es cierto que la citada ley regula las situaciones antes referenciadas, no es más cierto que en su art. 15 salvaguarda, excepciona en referencia a aquellos símbolos, y demás signos que evidencien dos cuestiones: A) No exaltación del llamado "bando triunfador" durante la lucha civil aludida y su periodo posterior dictatorial, es decir, desde 1936 hasta 1975, duración temporal del régimen llamado Franquista. B) Detalles, placas, incrustaciones, con sus listados correspondientes siempre que sea adosado en Iglesias, en sus exteriores. En este caso concreto, respecto al primer apartado no se encuentra motivo alguno que justifique exaltación tal como está regulado en la normativa legal. En efecto, a la mera observancia de la placa adosada a la Iglesia, y ello desde hace muchos años, se hace constar que "Caídos por Dios y por la Patria", lo cual comprendería a todo español que ha fallecido como consecuencia de la Guerra Civil; se continúa "Presentes", lo cual comprende a la siguiente lista de personas caídas y es un signo de admiración hacia ellos, sin especificar su ideología, ni participación política en la lucha civil; se hace constar "José Antonio Primo de Rivera", quizá sea la única expresión que se podría conjeturar a favor de una de las partes en conflicto y que quizás se podría eliminar; y a continuación se hace constar una relación nominal de diversas personas fallecidas durante la cruenta guerra civil, en número de 17 Y todo ello no encubre, ni se hace constar expresión alguna de exaltación ideológica, política, ni religiosa alguna. Otro caso hubiese sido si se hubiese hecho constar cualquier expresión acompañando a dicho contenido tal, a título informativo: fallecidos por ignominia del bando republicano, por las hordas marxistas-leninistas estalinistas, por perfidia republicana, entregaron su sangre a la atrocidad republicana, por los abusos republicanos, por la DEFENSA DE SUS DERECHOS FRENTE A LAS INTROMISIONES E ILEGITIMIDADES REPUBLICANAS, mancillados por el furor rojo. ¿Existe acaso alguna de estas frases que exalten a un bando y denigren a otro? En suma se dice acaso VIVA los fallecidos, en nombre y en defensa y protección de Francisco Franco o de cualquiera de los adalides del llamado nacionalismo católico español. Como corolario a todo lo expuesto es nítido que el contenido de la placa no refleja en modo alguno exaltación ni denigración a cualesquiera de las dos partes intervinientes en la ya famosa y nefasta Guerra Civil, que como es natural dio lugar a desastres políticos, ideológicos, religiosos en ambas. Respecto al segundo apartado es de aplicación lo dispuesto en el art. 15 de la Ley, Memoria Histórica, en cuanto que ni ello es unánimemente reconocido en todo momento sin discusión alguna que todos aquellos signos, símbolos, entre los que se incluyen las placas, no es de aplicación la citada ley respecto a las iglesias, monumentos religiosos, bien por sus valores artísticos religiosos, bien por el simple hecho de hacerse constar en situaciones de posesión de monumentos religiosos. Y esto es lo que ocurre en este caso concreto, se trata, sin óbice de lo que hemos expuesto precedentemente, de una placa adosada, incrustada en pared exterior de la iglesia, que está consiguientemente exenta de la aplicación normativa. Y ello ya lo dio a entender y se hizo caso omiso a ello, el propio secretario de la corporación-persona teóricamente más docta en cuanto a la decisión, tema, a adoptar en lo referente a esta cuestión controvertida y que solamente por decisión que escapa al ámbito de normalidad intelectual cabe una interpretación contraria, sutilmente afín al entender normativo aplicable, de forma errónea y en desacuerdo con Ja ley, que en ningún momento se refiere en su aplicación a los monumentos religiosos. TERCERA- Y a este respecto es notorio, entendible visiblemente, conocido de todo el ámbito nacional el que el Congreso, con las oposiciones de PP, y ERC aprobó Proyecto de la Ley de Memoria Histórica, en cuyo contenido SE EXIME DE LA RETIRADA DE LOS SIMBOLOS FRANQUISTAS A TEMPLOS DE LA IGLESIA POR RAZONES ARTÍSTICO RELIGIOSAS. Símbolos franquistas que no existen en absoluto en este caso concreto, sino una mera referencia, sin exaltación alguna al diverso personaje, que realmente no enaltece a las personas que mal aventuradamente no subsistieron en su momento a la llamada Guerra Civil y que aparecen en la relación nominal. Por lo expuesto, Suplico a VS: que teniendo por presentado este escrito se sirva admitirle, se tenga por interpuesto recurso de reposición contra el acuerdo referenciado y dando validez al mismo se acuerde y declare la reposición instada, y consiguientemente dejar sin efecto el mismo, siguiéndose los trámites administrativos pertinentes y todo ello con pronunciamiento favorable al contenido de este recurso. Es de justicia que insto en Pedro Bernardo a catorce de febrero de dos mil ocho. RETIRADA DE LAS ALEGACIONES PARROQUIA DE SAN PEDRO AD V/NCULA 0S470 - PEDRO BERNARDO (AVILA) C/ Arriba, 5e Te~f. 920 387 014 EXCMO. AMPNTAMIENTO DE PEDRO BERNARDO Pedro Bernardo, S1 de febrero de 2008. El pasado día 14 presenté en este Ayuntamiento un recurso potestativo de reposición a la resolución tomada en el Pleno el día 2 de enero de 2008con respecto a la placa de la iglesia, tras recibir la notificación el día 16 de enero. Habiendo solicitado por parte de la Parroquia al Obispado de Ávila el modo de proceder ante este asunto, se me ha informado que se remite al criterio que considere la Conferencia Episcopal Española por la novedad de la ley. Por lo tanto, se está a la espera de lo que se nos comunique. Consideramos conveniente la retirada de dicho recurso que tenía como fin 1a dilatación del tiempo para recurrir en el caso de que se considerase necesario. Sin otro asunto que tratar, tenga por retirado el recurso de reposición presentado el pasado día 14 de febrero. Fdo. Luís Carlos Hernández Herrero Párroco de Pedro Bernardo ------------------------------------

PCE SALAMANCA PRESENTACION ADMINISTRATIVA PARA RETIRO DE SIMBOLOS FRANQUISTAS

La Voz De Salamanca http://www.lavozdesalamanca.com/article3832.html
El PCE-Salamanca exige el cumplimiento de la Ley de la Memoria Histórica ante la
subdelegación del Gobierno
El PCE presenta una solicitud administrativa instando a la retirada de los símbolos
franquistas /
Jueves, 19 de junio de 2008 / Roberto Cilleros / coordinador de CEA, estudiante de 3º de
Sociología.

Para el PCE tanto el medallón de Franco de la Plaza Mayor, las placas de las iglesias que
llaman a imitar el ejemplo de los sublevados, pasando por seis escudos preconstitucionales de
grandes dimensiones existentes en las calles más céntricas de la ciudad, deben desaparecer de
los lugares públicos de Salamanca en cumplimiento de la 'Ley de la Memoria Histórica', por
ello esta mañana ha exigido al Gobierno Central, vía administrativa, que cumpla y haga cumplir
la Ley de la Memoria Histórica y que exija al resto de titulares de estos símbolos, sean
públicos o privados, su inmediata retirada.

Una Ley de Memoria Histórica incumplida en Salamanca
El 26 de Diciembre de 2007, las Cortes Generales aprobaron lo que popularmente se conoce "Ley
de la Memoria Histórica", la Ley 52/2007, con la que el Gobierno del Zapatero pretende
"reconocer y ampliar derechos a favor de quienes padecieron persecución o violencia por
razones políticas e ideológicas o de creencia religiosa, durante la Guerra Civil y la
Dictadura y promover su reparación moral".

Entre otras medidas, en el art 15 de la Ley se contempla la obligación de las administraciones
públicas de "tomar las medidas oportunas para la retirada de escudos insignias, placas y otros
objetos o menciones conmemorativas de exaltación personal o colectiva, de la sublevación
militar, de la Guerra Civil y de la represión de la dictadura".

Según denuncia el Partido Comunista de Salamanca, seis meses después de la entrada en vigor de
la Ley 52/2007, a pesar de la obligación establecida, ninguna administración pública de las
que son responsables de los símbolos franquistas existentes en las calles y edificios públicos
de la ciudad de Salamanca, han adoptado ninguna medida encaminada a proceder a su retirada.

Ni el PSOE, ni el PP, ni la Iglesia ni la USAL
En su comunicado, el PCE explica que "pareciendo que, tanto las administraciones en manos del
Partido Popular (Ayuntamiento, y Diputación Provincial) ni la dirigida por el PSOE
(Administración Central) ni la Universidad de Salamanca, están dispuestas a cumplir con la
legalidad por sí mismas y retirar los símbolos franquistas existentes en los edificios de su
titularidad, el Partido Comunista de Salamanca (PCE) ha presentado en la mañana del Jueves 19
de Junio, a través del Registro General de la Subdelegación del Gobierno en Salamanca, una
Solicitud Administrativa pidiendo a la Subdelegado del Gobierno que inste al Ayuntamiento, la
Diputación Provincial, el Obispado de Salamanca y la Universidad de Salamanca a retirar los
símbolos franquistas existentes en sus edificios o que son de su responsabilidad, a la vez
para instar a la propia administración central a retirar los símbolos franquistas que son de
su competencia".

En la actualidad existen 24 símbolos franquistas en la ciudad de Salamanca de los cuales son
titulares:

Ayuntamiento de Salamanca: 12 símbolos franquistas.
Obispado de Salamanca: 3 placas
Administración Central: 7 símbolos franquistas
Diputación de Salamanca: 1 símbolo franquista
Universidad de Salamanca: 1 símbolo franquista

Para el Partido Comunista de Salamanca (PCE) "desde el medallón de Franco de la Plaza Mayor, a
las placas de las iglesias que llaman a imitar el ejemplo de los sublevados, pasando por seis
escudos preconstitucionales de grandes dimensiones en las calles más céntricas de la ciudad,
entre otros ejemplos, deben desaparecer de las calles de Salamanca en cumplimiento de la "Ley
de la Memoria Histórica", pero no solo por esto".

Los comunistas, además, valoran la simbología franquista como "símbolos de la sin razón, de la
discriminación y de la vulneración de los Derechos Humanos, que deben pasar a los museos de
historia por respeto y admiración a todos y a todas aquellas personas que lucharon contra la
injusticia que supusieron los tristes años de guerra y de dictadura fascista".

Con esta medida el Partido Comunista de Salamanca (PCE) pretende obligar jurídicamente a la
Subdelegación del Gobierno de Salamanca y por lo tanto a la Administración Central del Estado
a, o bien acceder a lo solicitado, o bien a tener que reconocer públicamente que la Ley de
Memoria Histórica, no resarce a los represaliados del franquismo y sus familias, ni siquiera
con el derecho a no tener que ver en las calles de su ciudad los símbolos de los que les
reprimieron.

MAZARRON MURCIA EDIFICIO DE CORREOS Y ESCUDO FRANQUISTA

El servicio de Correos de Mazarrón (Región de Murcia), estaba instalado en un edificio sencillo pero notable, fiel regreso de la arquitectura oficial del XIX, algo digno de ser restaurado y recuperado para la función que desempeñaba, hurtándolo de la piqueta destructora con la que la incuria local ha arrasado todo el patrimonio arquitectónico y urbanístico tradicional en casi todo el levante español, pero especialmente aquí en Murcia.


Demolieron aquel edificio sin intentar siquiera salvarlo, y en su lugar construyeron una sosez a modo de falso histórico, conservando como única referencia del edificio primitivo ¡¡su escudo franquista!! , pero debidamente restaurado eso sí.


Durante los años de la democracia, el PSOE gobernó en Mazarrón, pasando todas las prioridades de gobierno por delante de la de promover la eliminación del escudito de marras.

PUERTO DE MAZARRON MURCIA LA GUARDIA CIVIL BURLA LEY DE MEMORIA HISTORICA

La primera foto es el edificio de correos con el escudo franquista en la actualidad y la segunda el anterior. Llama la atención el excelente estado de conservación del escudo franquista infringiendo la Ley de Memoria recientemente sancionada.

LA GUARDIA CIVIL DEL PUERTO DE MAZARRÓN (MURCIA)
INTENTA BURLAR LA LEY DE LA MEMORIA HISTÓRICA


La ley 52/2007 conocida por "de la Memoria Histórica" obliga a todas las instituciones públicas y privadas a retirar de la vía pública todos los símbolos de exaltación a la dictadura franquista.

En la fachada del cuartelillo de la Guardia Civil del Puerto de Mazarrón (Murcia) existía un escudo franquista presidiendo la entrada a este centro oficial, hecho que fue ampliamente denunciado por esta asociación, difundiendo la fotografía del mismo para que no se abrigasen dudas al respecto.

La campaña en contra de la presencia de los símbolos y callejeros franquista que esta asociación lleva a cabo desde 1996, había dado algunos frutos ante las instituciones, como la retirada de sendos emblemas totalitarios de la comisaría de policía de Lorca y del IES "Ibáñez Martín" (el ministro represor del Magisterio y la Cultura española) de esta misma ciudad. No debieron pasar desapercibido estos logros al jefe del puesto, o a alguno de sus mandos, por lo que para evitar verse en el aprieto de tener que desmontar, o peor aún, tener que eliminar tan apreciado trofeo, ordenó el "apaño" que se observa en la fotografía comparativa adjunta, con el que piensan pueden escamotear el cumplimiento de la ley.

A todo el mundo ha debido parecer bien este benemérito "truqui", puesto que ni el PSOE y IU de Mazarrón, ni UGT ni CC.OO., ni ningún demócrata de la zona, han levantado una ceja como objección. Tiene que ser -¡cómo no!- la asociación memorialista y de víctimas del franquismo "Caídos por la Libertad", la que dé el toque de atención anunciando próximas medidas de carácter judicial, de no retirarse inmediatamente el escudo franquista que oculta el panel con el emblema de la Guardia Civil, listo para ser desmontado -así que llegase el momento propicio- luciendo con todo su esplendor un símbolo anticonstitucional.

Se agradecerá la difusión de este correo.

Muchas gracias.

FLOREN DIMAS

AMIGOS DE LOS CAÍDOS POR LA LIBERTAD (1939 - 1945)

FUNDADA EN 1995 – MIEMBRO DE AGE – REGISTRO: 4-404-1 – CIF G30483135

PRIMERA ASOCIACION REGISTRADA EN ESPAÑA EN TORNO A LOS FUSILADOS DEL FRANQUISMO

Avda. de Portugal, 30, 3º, izda. – TF (968) 444626 – 609 611683

e-mail: murcia1939@yahoo.es – www.galeon.com/murcia1939

REGION DE MURCIA

30800 LORCA

ALCALDE DE BEADE OURENSE RECHAZA ELIMINAR SIMBOLOS FRANQUISTAS

alcalde de Beade (Ourense) rechaza eliminar símbolos franquistas
Senén Pousa niega un debate sobre memoria histórica. Mantiene así el nombre del ex dictador en las principales calles y el escudo del régimen franquista en la fuente del pueblo
(El País.com, 23-04-2008)



C. HUETE - Ourense - 23/04/2008



El alcalde de Beade, Senén Pousa, del PP, persiste en su decisión de no aplicar la Ley de la Memoria Histórica y mantener así el nombre del ex dictador en las principales calles y el escudo del régimen franquista en la fuente del pueblo. Tras varios intentos infructuosos de registrar mociones para convocar plenos extraordinarios y poder reclamar el cumplimiento de la ley, y tras celebrarse recientemente un juicio por insultos cruzados entre los ediles socialistas y el alcalde por este mismo motivo, los dos concejales del PSOE consiguieron que su moción se incluyera en el orden del día del pleno celebrado ayer.



Pero tampoco hubo debate sobre la cuestión, pese a que se sometió a votación la moción. Según denunciaron los ediles socialistas, los únicos de la oposición en el municipio, en esta ocasión el regidor apenas intervino y tomó la palabra en su lugar el secretario del Ayuntamiento. Tras negar al PSOE la posibilidad de debatir la moción, puesto que "queda clara con la lectura y no es necesario defenderla", advirtió de que quedaba rechazada por cuatro votos (estaba ausente un edil del PP) frente a dos. El funcionario se enzarzó a continuación en un debate político con la oposición.



Para dejar clara la posición del grupo de gobierno, el funcionario municipal sacó un recorte de prensa con un artículo de opinión en el que, según señaló, quedaba de manifiesto que "el Gobierno no es tan severo" al obligar a cumplir la Ley de la Memoria Histórica.



Los ediles del PSOE, Miguel Ángel Carreiro y Benito Cibeira, consideran que al negarles el debate plenario, el alcalde recortó sus derechos como concejales y su libertad de expresión. Además, califican de "inaudito" que el secretario municipal pueda intervenir en la sesión plenaria "defendiendo la posición de un grupo político".



Los concejales socialistas esperan ahora que haya quedado recogida en acta "esta surrealista sesión". "Pedimos expresamente que se recogiera en acta", señalan, anunciando que la entregarán al abogado del partido para que valore si pueden emprender acciones judiciales.



Hasta ahora, Senén Pousa había aludido al hecho de que la ley no estaba en vigor para justificar su decisión de no retirar los símbolos del franquismo. Pese a ello, los dos ediles del PSOE no han cesado de registrar mociones. "Lo malo es que nos estamos enquistando en este asunto y hay muchas cosas que hacer por el pueblo", lamentaba ayer Miguel Ángel Carreiro apenas finalizado el pleno.